Karenanya Disesatkan, Karenanya Pula ditunjukkan

 

Karenanya Disesatkan, Karenanya Pula ditunjukkan

Seri Khutbah Jum'ah

الحمد لله الذي أنعم علينا بنعمة الإيمان والإسلام أشهد أن لا إله إلا الله الملك المنان وأشهد أن سيدما محمدا عبده ورسوله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. أما بعد فيا عباد الله اتقواالله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون.

Hadirin jama’ah jum’ah yang dimulyakan Allah.

Mari di kesempatan yang penuh barakah ini, kita senantiasas meningkatkan iman dan taqwa kepada-Nya, dengan sekuat mungkin melaksanakan seluruh perintah-Nya dan menjauhi semua larangan-Nya. Hanya dengan bekal iman dan taqwa, kita menjadi pribadi yang selamat, baik dalam kehidupan di dunia, lebih-lebih saat kembali menghadap-Nya, kelak di hari kiamat.

Hadirin jama’ah jum’ah yang dimulyakan Allah.

Di situasi yang serba tidak menentu, wabah penyakit ada di mana-mana, pandemi covid-19 tidak tahu kapan berakhirnya, dampaknya yang dahsyat dirasakan di mana-mana, tidak hanya di negara kita, namun di seluruh penjuru dunia, hal yang paling tepat untuk kita lakukan dan bahkan terpenting adalah dengan mendekat kepada Allah serta menjaga semua hak-hak-Nya. Tentunya dengan berusaha menjalankan seluruh perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.

Al-Hikam, Ahad Pagi 02 Agustus 2020

 

Al-Hikam, Ahad Pagi 02 Agustus 2020

قوم تسبق أنوارهم أذكارهم وقوم تسبق أذكارهم أنوارهم

“Kaum yang nurnya mendahului dzikirnya dan kaum yang dzikirnya mendahului nurnya”

Ada dua kelompok orang yang menuju kepada Allah dalam proses dzikirnya. Pertama adalah kelompok yang dzikirnya di dahului oleh nurnya. Kelompok ini adalah kelompok orang-orang yang dikehendaki oleh Allah/muraaduun. Yakni orang-orang yang ditarik oleh nur-Nya, sehingga dzikir yang dilakukannya tanpa “kepayahan”, karena dituntun oleh nur yang lebih dahulu datang kepadanya. Kelompok ini juga dikenal dengan istilah majdzubiin.

Kelompok kedua adalah orang-orang yang dzikirnya mendahuluinya nurnya. Mereka melakukan dzikir sebagai upaya untuk taqarrub dan mendapatkan nur yang bisa menerangi hatinya sehingga musyahadah kepada Allah. Kelompok ini harus bersusah payah dalam dzikirnya, riyadhah dan mujahadah mati-matian untuk mendapatkan nur tersebut.

Al-Hikam Ahad Pagi, 16 Agustus 2020

 

Al-Hikam Ahad Pagi, 16 Agustus 2020

ما كان ظاهر ذكر إلا عن باطن شهود وفكر

Artinya: “Tidak ada dzikir dhahir, kecuali hatinya melihat dan berfikir”

Pada dasarnya dzikir dhahir tidak akan ada melainkan ada setelah proses syuhud kepada Allah dan berfikir (tentang Allah swt.). Adanya dzikir lahir selalu di dahului proses syuhud dan berfikir tentang-Nya.

Yang dimaksud di sini adalah proses perjalanan menuju Allah swt. dalam dunia tasawuf. Sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya, bahwa dalam proses perjalanan tersebut ada dua cara yang masyhur yakni jadzab, orangnya dikenal dengan majdzubin dan salikin. Majdzubin adalah orang yang di tarik ke hadhrah-Nya, Allah swt. karena dia memang diinginkan-Nya. Sementara salikin adalah orang yang ingin sampai pada hadhrah-Nya, Allah swt.

Al-Hikam, Ahad Pagi, 09 Agustus 2020

 

Al-Hikam, Ahad Pagi, 09 Agustus 2020

ذاكر ذكر ليستنير قلبه، وذاكر استنار قلبه فكان ذاكراً، والذي استوت أذكاره وأنواره: فبذكره يهتدي، وبنوره يقتدي. (ابن عطاء الله السكندريى)

Artinya: “Adakalanya seorang dzikir (ingat kepada Allah) untuk supaya hatinya menjadi terang, dan orang yang dzikir untuk mencari terangnya hati, orang tersebut adalah orang yang (benar-benar) dzikir. Ada juga orang yang sama dzikirnya dan cahayanya (orang yang telah terang hatinya), dengan dzikirnya ia mendapat petunjuk, dan dengan cahayanya (terangnya hati), ia mengikuti.” (Syaikh Ibnu Athaillah al-Sakandari)

Dalam proses perjalanan menuju kepada Allah (dunia sufi), ada dua orang yang berbeda dalam prosesnya, yang pertama disebut salikin, dan kedua majdzubin. Salikin adalah orang-orang yang masih gelap matahatinya dan ingin supaya mendapatkan “padange ati”, atau hati yang terang. Mereka mencari guru mursyid, yang bisa membimbingnya, memberikan “irsyadul qalbi”, petunjuk hati supaya mereka bisa mencapai kedekatan kepada Allah dan menggapai ma’rifatullah.

Jenis-Jenis Manusia

Khutbah Pertama

الحمدلله حمدا لمن قال فى كتابه الكريم أعوذبالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم لقد خلقنا الإنسان فى أحسن تقويم ثم رددناه أسفل السافلين إلا الذين أمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى أل سيدنا محمد وسلمم تسليما كثيرا. أما بعد فيا أيها الناس اتقواالله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون.

Hadirin jama’ah jum’ah yang dimulyakan Allah,

Marilah pada kesempatan yang penuh barakah ini, kita senantiasa meningkatkan iman taqwa kepada-Nya, dengan berusaha menjalankan seluruh perintah-Nya dan menjauhi semua larangan-Nya. Dengan berbekal keimanan dan taqwa, kita bisa meraih kebahagian di dunia, terlebih di akhirat.

Hadirin jama’ah jum’ah yang dimulyakan Allah

Perlu kita ketahui bersama, bahwa apa yang ada di dunia ini, selain dari pada-Nya adalah makhluk/ciptaan. Makhluk ciptaan Allah di dunia terbagi mnejadi empat macam, yaitu makhluk yang tidak mempunyai akal dan nafsu, makhluk yang mempunyai nafsu tetapi tidak memiliki akal, makhluk yang memiliki akal tetapi tidak memiliki nafsu dan makhluk yang memiliki akal dan nafsu.

Yaumun Nahr dan Tasyrik

Yaumun Nahr dan Tasyrik

Setelah Nabi Ibrahim as. merasa yakin bahwa perintah menyembelih Ismail benar berasal dari wahyu yang diperintahkan Allah kepadanya, ia lantas menyampaikan hal tersebut kepada putranya Ismail as. Saat itu ia masih berusaha belia, sebagaimana diceritakan dalam al-Qur’an:

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ

Artinya: “Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: "Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!" Ia menjawab: "Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar". (Qs. Al-Shaffat (37); 102)

Hari Arafah

Hari Arafah

Pada artikel sebelumnya saya sedikit mengulas mengenai hari tarwiyah, maka artikel ini merupakan kelanjutan dari artikel sebelumnya. Jika tarwiyah dinisbatkan pada keraguan yang ada pada diri Nabi Ibrahim As. apakah perintah tersebut benar berasal dari Allah Swt., berupa wahyu yang disampaikan-Nya melalui mimpi, maka arafah adalah jawaban atas rasa keraguan tersebut.

Setelah Nabi Ibrahim As. menjalankan puasa pada hari tarwiyyah, pada malam harinya, kembali ia mendapatkan wahyu dari Allah Swt. berupa perintah untuk menyembelih putranya, Ismail. Sebagai seorang nabi, tentu dengan isyarat kedua ini, beliau menjadi yakin dan percaya bahwa memang perintah tersbeut berasal dari Allah, bukan dari setan.

Hari Tarwiyah

Hari Tarwiyah

Bulan Dzulhijjah termasuk salah satu bulan itimewa dalam Islam. Di bulan ini, umat muslim merayakan lebaran idul adha yang akrab dengan istilah lebaran kurban. Lebaran dimana umat muslim menyembelih kurban sebagai bentuk upaya untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt. Di bulan ini juga umat muslim disunahkan agar menunaikan puasa dua hari, yakni puasa tarwiyah dan puasa arafah. Pada artikel ini saya sedikit membahas tentang hari tarwiyah.

Secara sederhana semua umat muslim memahami bahwa hari tarwiyah adalah hari ke-8 dari bulan Dzulhijjah. Namun tidak semua umat muslim memahami mengapa hari tersebut dikenal dengan hari tarwiyyah.

Al-Hikam, Ahad Pagi 26 Juli, 2020

Al-Hikam, Ahad Pagi 26 Juli, 2020

كيف تطلب العوض عن عمل هو متصدق به عليك، أم كيف تطلب الجزاء عن صدق هو مهديه إليك

“Bagaimana mungkin engkau menuntut iwadh/ganti atas amal yang Dia (Allah) telah shodaqahkan kepadamu? Atau bagaimana mungkin engkau meminta jaza’/balasan atas shodaqah yang Dia (Allah) telah hadiahkan kepadamu?

Seorang yang menjalani perjalanan menuju wushul kepada Allah adakalanya telah diberikan hadiah kepadanya pemberian-pemberian yang bersifat cepat. Ijabahnya do’a dan sejenisnya. Hal ini menunjukkan bahwa amalnya telah diterima besok di hari kiamat.

Oleh karena itu bagaimana seseorang menjalankan amal perbuatan ikhlas dengan mengharapkan balasan atas amal yang dikerjakannya? Seorang yang ikhlas sudah tidak lagi melirik/melihat kepada pemberian dari Allah. Tidak lagi mengharap balasan surga, atau diselamatkan dari neraka. Mengapa? Karena pada hakikatnya ikhlas itu sendiri merupakan anugerah dari Allah Swt.

Tujuh Kelompok Orang yang Akan Mendapatkan Perlindungan di Hari Kiamat

Tujuh Kelompok Orang yang Akan Mendapatkan Perlindungan di Hari Kiamat

Tidak ada yang kekal di dunia ini. Semua hanya menunggu giliran kapan dipanggil untuk kembali menghadap-Nya. Dia-lah yang Maha Perkasa, tiada sekutu bagi-Nya. Ketika menghendaki sesuatu, Dia hanya berfirman, “Kun Fayakunu”.

Saat kiamat tiba, tak seorangpun mampu lari darinya. Dunia beserta seluruh isinya akan dihancurkan oleh Allah atas kehendak-Nya. Bumi mengalami guncangan yang dahsyat, seluruh isi perutnya akan keluar berhamburan, gunung-gunung beterbangan bagaikan kapas, planet-planet saling berbenturan dan terjadilah kepanikan dahsyat yang tiada tandingnya.

Wabah Covid-19 Sebagai Ujian Iman dan Taqwa

KHUTBAH IDUL ADHA

Wabah Covid-19 Sebagai Ujian Iman dan Taqwa

Khuthbah Pertama

الله أكبر 9

X

الله أكبر كبيرا والحمدلله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا، لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. الحمدلله الذي جعل اليوم عيدا للمسلمين، ووحدنا بعيده كأمة واحدة، من غير الأمم، ونشكره على كمال إحسانه وهو ذوالجلال والإكرام.

أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيئ قدير، وأشهد أن سيدنا محمدا عبدك ورسولك . اللهم صل وسلم على حبيبنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الذي بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وعلى أله وأصحابه ومن دعا إلى الله بدعوته، وجاهد فى الله حق جهاده. أما بعد فيا عباد الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله فقد فاز المتقون. الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

Hadirin jama’ah ‘idil adha ingkang winulyo,

Monggo wonten ing kesempatan id ingkang mubarokah meniko, kito tansah ningkataken anggen kito iman lan taqwa wonten ngerso dalem Allah Swt. keranten kanti modal iman lan taqwa kito bade dados tiyang ingkang bejo wonten sak lebetipun gesang wonten donyo, langkung-langkung wonten ing akhirot.

Dua Mata yang Tak Tersentuh Api Neraka

Dua Mata yang Tak Tersentuh Api Neraka

Kehidupan di dunia ini merupakan ujian bagi manusia. Ujian atas pengakuan mereka sewaktu dirahim bahwa Allah adalah Tuhan. Semua menjawab ‘bala syahidna’, ya kami bersaksi. Demikianlah kira-kira pernyataan setiap manusia sebelum mereka terlahir di dunia ini.

Setelah manusia lahir dan melihat gemerlapnya kehidupan dunia, banyak diantara mereka yang lupa akan pengakuan tersebut. Mereka berburu gemerlapnya dunia tanpa mengenal waktu siang dan malam. Dihabiskannya waktu sekedar untuk mencari kesenangan sesaat tanpa peduli bahwa mereka memiliki tanggung jawab kepada Tuhan-nya. Tanggung jawab yang kelak pasti ditanyakan saat mereka kembali kepada-Nya.

Melihat Tuhan

Melihat Tuhan

Salah satu diantara sifat wajib Allah adalah wujud, artinya ada. Dalilnya adalah adanya dunia beserta isinya. Apa yang ada di dunia ini menjadi bukti bahwa ada Dzat Yang Menciptakannya, yakni Allah Swt.

Diantara pertanyaan yang biasa diajukan adalah apakah mungkin seorang mukmin bisa melihat Allah? Untuk menjawab pertanyaan ini, tentu bukan hal yang mudah. Karena wilayah ini adalah wilayah tauhid yang bisa saja berimbas pada keimanan yang ada pada diri seseorang.

Syafa'at

Syafaa’at

Sudah menjadi keyakinan umat muslim bahwa siapa saja yang senantiasa menjalin hubungan baik dengan Rasulullah Saw. melalui shalawat serta memperbaiki shalawatnya akan menerima kegembiraan dengan syafaatnya. Syafa’at artinya pertolongan, yakni pertolongan dari Rasulullah Saw. bagi umatnya.

Memang secara hakiki segala sesuatu ada pada ketentuan Allah Swt. Dia-lah pemegang segala urusan di dunia ini. Akan tetapi, dalam praktiknya, Allah menginginkan sunnah-Nya tetap berjalan. Segala urusan diciptakan-Nya melalui proses agar manusia mau berusaha dalam hidupnya. Tidak ada yang instan, semua urusan membutuhkan proses.

Istighfar Anak Untuk Orangtuanya yang Telah Wafat

Istighfar Anak Untuk Orangtuanya yang Telah Wafat

Orang tua adalah sebab keberadaan seseorang di dunia. Karena keduanya seorang bisa merasakan kehidupan, merasakan kenikmatan, dan bisa mengistirahatkan tubuhnya sekedar untuk menghilangkan rasa penat.

Seorang ibu, berjuang dengan segenap jiwa raganya semenjak ia mengandung, melahirkan hingga membesarkan anak-anaknya. Tak jarang, ia menaham lapar, supaya anak-anaknya bisa makan. Menahan capek, demi mendapatkan sesuap makanan untuk buah hatinya.

Konsekuensi Pengakuan Iman

Khutbah Pertama

الحمدلله حمدا لمن قال فى كتابه الكريم أعوذبالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى أل سيدنا محمد وسلمم تسليما كثيرا. أما بعد فيا أيها الناس اتقواالله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون.

Hadirin jama’ah jum’ah yang dimulyakan Allah

Mari di kesempatan yang penuh barakah ini, kita senantiasa meningkatkan kualitas iman dan taqwa kepada Allah Swt. Dengan modal iman dan taqwa itulah, kita akan menjadi orang yang beruntung baik di kehidupan dunia, terlebih saat kita kembali menghadap kepada-Nya.

Selendang dan Pakaian-Ku

Selendang dan Pakaian-Ku

Judul artikel ini diambil dari arti harfiyah dari salah satu hadits qudsi, yakni hadits yang sumbernya berasal dari Allah, namun redaksi lafadznya berasal dari Rasulullah Saw. Hadits jenis ini biasanya diawali dengan penyandaran kepada Allah Swt.

Adapun redaksi hadits yang saya maksud adalah sebagai berikut:

عن أبي هريرة قال هناد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته فى النار (رواه أبو داود)

Artinya: “Dari Abu Hurairah ia berkata, Hannad berkata: ‘Rasulullah Saw bersabda, Allah Azza wa Jalla berfirman, ‘Kesombongan itu adalah selendang-Ku dan Keagungan itu adalah pakaian-Ku. Barangsiapa yang menarik dari-Ku, salah satu saja dari keduanya, akan Aku lemparkan dia ke dalam neraka.’” (HR. Abu Dawud)

Cerdas Mensikapi Wabah

Cerdas Mensikapi Wabah

Edisi Khutbah Jum'at

Khutbah Pertama

الحمدلله الذى قال فى كتابه الكريم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ أشهد أن لا إله إلا لله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى أل سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا. أما بعد فيا عباد الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله فقد فاز المتقون.

Hadirin jama’ah jum’ah yang dimuliakan Allah

Mari di dalam kesempatan yang insya Allah mubarakah ini, kita senantiasa meningkatkan iman dan taqwa kepada-Nya, karena hanya dengan modal iman dan taqwa kita akan menjadi orang-orang yang beruntung, utamanya saat kita kembali kepada-Nya.

Mendahulukan Ilmu Sang Guru

Mendahulukan Ilmu Sang Guru

Masih membicarakan tentang santri, seorang yang haus akan pengetahuan dan ingin menggali berbagai informasi baru yang selama ini belum diketahuinya. Seorang yang berharap agar kelak ia bisa memiliki banyak informasi terkait dengan apa yang dicenderungi dan ditekuninya sebagai bekal untuk mencari kebahagiaan abadi “dalam angan-angan”-nya.

Saat seorang menuntut ilmu, perlu diperhatikan bahwa ia seharusnya juga menyiapkan dirinya untuk siap menampung segala pengetahuan yang akan diberikan oleh guru kepadanya. Ibarat wadah, semestinya ia mengosongkan wadahnya dan membiarkan air tertuang ke dalamnya tanpa menutup bagian atasnya. Persoalannya, terkadang seorang santri tidak menyadari hal itu.

Syarat Menjadi Murid

Syarat Menjadi Murid

Pembahasan ini bukan mengenai murid dalam arti seorang pencari ilmu yang duduk di bangku sekolah, melainkan murid yang sedang menempuh perjalanan runahi menuju hadhrah qudsiyah-Nya, Allah Swt. Seorang murid yang telah menyatakan diri untuk setia ikut bersama gurunya/mursyidnya.

Untuk menjadi seorang murid dalam perjalanan menuju kepada Allah Swt. seseorang mesti menata niatnya baik lahir maupun bathin. Menata niat penting artinya karena jika niatannya tidak benar, proses perjalanan menuju kepada Allah tidak aka nada gunanya. Seorang mesti mampu mengosongkan dirinya dari berbagai keinginan dirinya sehingga kehendaknya sirna dalam kehendak gurunya. Disebutkan dalam kitab Taqribul Ushul hal 228: